Cultura do Cassino

Em todo o mundo, a palavra 'cassino' é imediatamente reconhecida. Na Itália, onde o termo se originou, ela é casinó. Na Alemanha, Suécia e Finlândia, é kasino. Na Polônia, ela é kasyno. Em Portugal, ela é casino. Na Romênia, é cazinou. Em todos os lugares, é conhecido como o lugar onde as pessoas se reúnem para apostar em jogos.

De suas raízes italianas e latinas, 'casino' significa literalmente 'casinha', de 'casa' (house) e o sufixo '-ino' (diminutivo, pequeno).

O primeiro governo que reconheceu uma casa de jogo foi o Il Ridotto em Venice, 1638. O primeiro uso do termo italiano 'casino', no entanto, não ocorreu até 1744. 'Casino' tornou-se conhecido na Itália como um nome para uma vila ou casa de veraneio. Depois se tornou o nome de um local de encontro para atividades prazerosas, incluindo jogos de azar. Em 1820, um livro inglês sobre a Itália reconheceu que 'casino' teve vários significados, inclusive, 'um conjunto de escritórios de fazenda, um concelho-sede, uma casa de jogos de azar, e um jogo de cartas'.

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Seja entrando em um cassino resort gigantesco em Las Vegas ou Macau, ou jogando em sua própria casa, o cassino tem uma linguagem única desenvolvida ao longo dos séculos. Na verdade, essa língua se espalhou para a vida cotidiana. As expressões que usamos para ganhar, perder, sorte e até sanidade e morte refletem a importância dos jogos de cassino que jogamos.

Cartas como a Vida – Você pode encontrar o caminho para o sucesso se jogar as cartas certas. Quando é hora de ser honesto, você coloca as cartas na mesa. Derrotado? Você deve ter se perdido no embaralhamento. Não foi sua culpa; as cartas estavam contra você. Pessoas imprevisíveis são curingas. Pessoas loucas estão jogando sem o baralho completo.

Apostar como na Vida – Uma pessoa conservadora protege as suas apostas. Uma pessoa cuidadosa joga perto do colete. Para atrair interesse, você pode ter que adoçar o pote.

Sorte como na Vida – A vida está indo bem? Você está numa roda. Na situações mais positivas, você acerta o jackpot. Talvez você até quebre a banca. Apenas raramente as pessoas afirmam que a sorte está do seu lado. Mais frequentemente, situações de vida são um jogo de dados; é tudo questão de sorte e tudo o que você pode fazer é deixar as fichas caírem onde elas puderem. Uma recusa ou falha? Sem dados. A linguagem de cassino nos conforta nas piores situações, como quando as fichas estão na mesa, todas as apostas estão encerradas, e é preciso apostar o último dólar e quebrar.

A vida dos Jogos Mortos – Muitas expressões populares vêm de jogos esquecidos há muito tempo. Faro era o jogo de cassino mais popular nos Estados Unidos no final do século dezenove. Você poderia entrar num salão e encontrar Wyatt Earp e Doc Holliday jogando faro. (Apostar contra personagens rudes e questionáveis pode ter ajudado a matar o jogo.) Diversas expressões do faro sobreviveram ao jogo por pelo menos um século: jogando ambas as pontas contra o meio, quebrando mesmo, apertado (ter pouco dinheiro), no gancho (dívida), na corda bamba, ficar de tocaia, pegar um tigre pelo rabo, apostadores (jogadores), manter o controle, e dedo duro.

Outras expressões originadas dos jogos poucos jogadores de cassino poderiam reconhecer: deixado na mão (do jogo de tabuleiro francês Lourche or Lurch), ladainha (do jogo medieval Rigmarole), ralé (também do jogo Rigmarole e jogos similares), perigo (do jogo Hazard).

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Roleta: A roleta desenvolvida na França, tendo seu nome da expressão francesa 'pequena roda'. O renomado cientista e matemático Blaise Pascal pode ter se envolvido no desenvolvimento da roleta. Sua busca por uma máquina de movimento perpétuo levou a roda do jogo próxima a girar sem atrito. Antigos jogos ingleses com elementos semelhantes ao da roleta incluíram o Roly Poly, Ás de Copas, e Par-Ímpar. Antigos jogos italianos com elementos semelhantes, alguns até mesmo observados nas memórias de Casanova, incluem Biribi e Hoca.

Roleta American vs. European: Apesar da obsessão americana de estabelecer padrões para todos os empreendimentos, eles claramente falharam na roleta. A versão American, adicionando o 00 ao modelo de números de 0 a 36 da European ao mesmo tempo que oferece o mesmo pagamento da versão European, dá ao cassino uma vantagem insuperável reconhecida pela maioria dos clientes. O jogo europeu ainda tem desenvolvido incentivos adicionais aos jogadores, como as apostas en prison e le partage, que protegem ainda mais determinadas apostas contra os temidos zeros. Os cassinos americanos desenvolveram o costume de dar a cada jogador fichas de cores distintas, uma conveniência desnecessária para um jogo impopular. Mesmo aqui, os franceses deram o nome de 'the ficheur' para o dispositivo mecânico utilizado para classificar as fichas de cores diferentes.

Roleta Russa: Não é um jogo, ou roleta ou russo. A expressão se refere literalmente a colocar uma bala num revólver, girar o tambor (como numa roda de roleta), e puxar o gatilho. Alguns romances russos do século dezenove descreveram a façanha e um mito desenvolvido após a 1ª Guerra Mundial sobre a negligência dos oficiais militares russos que supostamente tentaram isso. Pelos poucos incidentes registrados com segurança de pessoas jogando Roleta Russa, ela ganhou enorme fama em romances, filmes e outras representações de guerra. Na maioria das vezes, a expressão prospera na cultura popular como uma metáfora para a crueldade do destino.

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O jogo agora chamado de blackjack ou 21 foi jogado sob regras diferentes e outros nomes por mais de 600 anos. Existem referências literárias de um jogo espanhol trente-un (31) datadas do ano de 1440.

Miguel de Cervantes, autor de Don Quixote, descreveu de forma geral as regras em um romance de 1613. Variações em outros países incluem quinze na França, ventiuna na Espanha, sette e mezzo na Itália, e bone ace na Inglaterra. (O Bone ace pode ter sido o primeiro jogo a dar o valor tanto de um como de onze para o Ás.)

O jogo dominante entre estas variações se tornou o vingt-et-un (21), que floresceu na França no início do século 19 em parte por causa do interesse de Napoleão Bonaparte. No início do século 20, alguns estabelecimentos americanos tentaram impulsionar a popularidade do 21 aos jogadores um bônus dez vezes maior por um 21 natural com um valete de espadas. A prática foi abandonada mas o nome permaneceu.

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Craps: O jogo de dados no cassino moderno é chamado de craps. Na maioria dos países ele é conhecido por este nome. Em alguns idiomas, o nome do jogo é o mesmo que a tradução da palavra dado ou da frase jogo de dados: dado (Espanha), Würfelspiel (Alemanha), kosci (Polônia), zaruri (Romênia). Assim como muitos outros jogos de cassino, a sua origem e etimologia são vagas e disputadas. Um jogo de dados da Península Arábica, azzahr, se tornou popular como hazard na Inglaterra. A menor rolagem de dados foi chamada de crabs. Outras histórias sugerem que o nome veio do francês crapaud (sapo) por que era jogado nas ruas e calçadas com os jogadores de cócoras para alcançar os dados.

Dado: Rolando os ossos é um rito de passagem do cassino. Os mais velhos pedaços de jogos encontrados por arqueologistas são o dado, feito do astrágalo de uma ovelha (o osso talus ou o osso acima do calcanhar, também chamado de hucklebone). O mais antigo dado de seis lados descoberto na Mesopotâmia (norte do Iraque) data de 3.000 A.C. Os dados são marcados com pontos em vez de numerais porque a padronização dos símbolos no nado (1.300 A.C.) precede o sistema Hindu-arábico de números (que começou em 700 A.C.).

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A tradicional máquina caça-niqueis data de dos anos 1870 ao 1890. As máquinas de moedas rapidamente se tornaram conhecidas como máquinas de slot, por causa da fenda (slot em inglês) para colocar as moedas. Na Inglaterra, elas são chamadas de máquinas de frutas pela popularidade das imagens de frutas nos rolos giratórios. As máquinas mais antigas tinham rolos mecânicos mas necessitavam que o seu proprietário pagasse o jogador. A primeira máquina popular 'de slot moderna' foi a Liberty Bell de Charles Fey's nos anos de 1890. Os rolos da Liberty Bell's paravam em sequência, ela coletava as moedas do jogador num funil, e o pagava automaticamente num balde. O barulho de moedas ou fichas de metal, especialmente quando um pagamento caia dentro do balde, tornou-se o som assinatura de casinos onde as máquinas se tornaram populares. Claro que a alavanca que inicia a sequência de jogo deu às máquinas o apelido universão de bandidos de um braço.

A popularidade das máquinas de slots sobreviveram às mudanças em quase todos os elementos originais. Mostradores digitais e computadores substituíram os rolos mecânicos. Botões substituíram ou complementaram as alavancas. Até mesmo o som das moedas foi amplamente silenciado: os jogadores inserem as moedas discretamente. Eles são pagos com bilhetes para trocar na boca do caixa ou nos caixas eletrônicos no local. A visão distinta de jockeys de slots com suas luvas de slot e enormes baldes plásticos de moedas também praticamente desapareceu.

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Bacará: O nome é derivado do jogo italiano de baccarà, e a maioria das versões do jogo foram fiéis ao nome original. Punto banco se refere ao jogador e à banca, os dois componentes do bacará, por todo o mundo a palavra 'banco' também é dita por um jogador ou jogadora que aposta todo o seu dinheiro. É um dos poucos jogos de cartas e cassino cujo nome sobreviveu após muitos séculos de jogo.

A palavra bacará atualmente se refere à pior mão do jogo, que é uma que totaliza zero. Termos franceses chegam ao jogo, como La Grande é um nove natural distribuído nas primeiras duas cartas, e La Petite que é um oito natural. O banqueiro é o dealer na mão (chamado de croupier na França), aquele que controla o jogo e as cartas, e a banca (algumas vezes chamada de shooter) recebe cartas antes e age por último. Um callman algumas vezes organiza ou chama o jogo. Um palette é uma ferramenta de madeira utilizada para mover as cartas, e o shoe armazena as cartas. Quando um jogador e o banqueiro empatam, a mão algumas vezes é chamada de um standoff.

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Todo jogo de cassino tem alguma conexão com os números. Por isso, os jogadores de cassino têm superstições sobre a maioria dos números.

Seis: O número 6 é considerado de azar baseado no número da besta (666) em Apocalipse 13:18. Na cultura asiática, entretanto, o número se traduz em 'tudo vai tranquilamente'. Qualquer um jogando a Roleta regularmente zomba desta superstição: a soma total dos números no layout é 666.

Sete: A lenda do '7 da sorte' vem de diversas culturas. Os gregos antigos pensavam que o 7 era da sorte. Pitágoras considerou o 7 de ser o número perfeito. O sete também era o número de deuses romanos, deuses egípcios, maravilhas do mundo antigo, Budas da antiguidade e deuses japoneses da boa fortuna. O Antigo Testamento reconhece o 7º dia como o dia de descanso se deus. Os israelitas derrubaram os muros de Jericó marchando ao redor deles 7 vezes. O Novo Testamento 7 selos no Apocalipse, 7 virtudes celestiais e 7 sacramentos. Estas ideias são contrárias às tradições chinesas, vietnamitas e tailandesas nas quais o 7 é azar.

Oito: o número de maior sorte de acordo com a tradição chinesa. Uma série de oitos é ainda melhor, devido ao som da palavra em chinês mandarim para oitos que parece com a palavra para prosperidade. Em cantonês, 8 soa como a palavra fortuna. O oito é de azar na Índia por sua relação com as palavrar para 'quebrar'.

Treze: O medo do número 13, na verdade, tem um nome, triscaidecafobia. A superstição foi desenvolvida a partir da lenda bíblica de que Judas era o 13º convidado na Última Ceia, o primeiro a sair e morreu por suas próprias mãos.

Na verdade, muitos outros números são da sorte ou de azar dependendo da sua nacionalidade e cultura. Três é sorte na Suécia e Itália, de azar no Vietnã e Japão. Quatro é sorte na Alemanha, de azar na China, Taiwan, Singapura, Malásia, Japão, Coréia e Vietnã. Nove é sorte na Noruega, de azar no Japão. Dezessete é sorte na Itália.

A membro da congregação na igreja perto do casino de Monte Carlo deixou o culto de domingo e, em um palpite, apostou o número 36 na roleta. Ele tinha acabado de cantar hino 36. Ele ganhou, contou para os seus amigos e todos eles foram pra a igreja no Domingo seguinte. Depois dos trabalhos encerrados com o hino 27, um enorme número de fiéis andaram até o cassino e apostaram no número 27. Mesmo o número não tendo ganho. Os fiéis lotaram a igreja na semana seguinte. O clérigo suspeitou que ele havia se tornado um vendedor ambulante para a roleta, então ele pediu hinos com números acima de 36, o maior número no layout da roleta. A frequência da igreja rapidamente voltou ao seu tamanho original.

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Adolphe Smith's Mônaco e Monte Carlo (1912) descreveu várias superstições que ele testemunhou no Cassino de Monte Carlo. Uma mulher levou sorrateiramente uma moeda de cinco francos em uma cerimônia com o Papa e teve a moeda abençoada. Ela levou a moeda abençoada para o cassino e ganhou na roleta. Seu acompanhante, entretanto, perdeu na roleta e reclamou tanto que a mulher deixou o seu amigo segurar a moeda da sorte. De alguma forma, o amigo imediatamente apostou e perdeu a moeda. Smith descreveu uma velha mulher que mostrou a ele um coração de morcego que ela levava na bolsa, tocando suas moedas no talismã antes de jogá-las na roleta.

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Alguns jogadores de cassino consideram dar azar usar a entrada principal do cassino antes de jogar. Quando MGM Grand aberto em Las Vegas, Nevada, EUA, em 1993, agravou o medo de má sorte através pela concepção de sua entrada principal da cabeça de um leão-dourado gigantesco. (O logotipo da MGM era um leão que ruge.) Se era a imagem geral de jogadores se jogando em garras de um leão ou uma superstição asiática sobre gatos, como azar - ou alguma outra razão - não se sabe, mas o cassino redesenhou a entrada apenas cinco anos mais tarde.

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